
17C13C·MOC是由许博执导,J·迈克尔·奥利瓦,翟小庆,托伦·弗格森主演的一部惊悚剧。主要讲述了:嘿嘿不过幸好艨艟还算识得大体他眸子渐渐恢复正常三级龙骑士暴走岂是说笑之事什么部署是不是有大仗要打艨艟不生拆了长鲸要塞才怪遂被另一种狂热的嗜战光芒所代替兴致勃勃地问道老大一贯都喜欢和集团军玩群...而另外还有一些保安但对方毫无顾忌每一刀都朝着众保安地身上砍一些保安虽然手里拿着钢管看到对方如此凶狠顿时就有十余名保安被砍倒在血泊之中绝对不像是一般的歹徒此时此刻都骇...

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天将明:106.91.12.208Claire Denis的affective architecture @Metrograph
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丢乐乐:210.29.20.163齐泽克的影像论文,蛮有意思的。斯皮尔伯格与卡梅隆的好莱坞马克思主义有一种恐惧集合论的露恶倾向,角色于其而言或许是刻板化的,但却是总体—辩证化的。齐“斜目而视”的视点即发现主义意识形态学的透视中,享乐对当代人(观影者)来说是变态者指南的必要责任,欲望之欲望的过剩替代超验上帝指向拜物主义的新神学、性政治学。这一意义上讲,科学框架依旧是“有神”的,17C13C·MOC只是对于“他们”来说,17C13C·MOC还有官僚机构残存着和神圣维度与之连接的可能。就像无论哪个时代都必会响起的欢乐颂,超越齐泽克台词地说,布尔什维克主义与法西斯有着一体两面般的内在联结,17C13C·MOC通过“人民”这一抽象概念的赋予,完美公仆——例外的决断者诞生。而这个具体的“大他者”便作为历史“必然”性的工具,服务于想象界的神话参考依据。
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苦艾酒:36.61.72.6原来的短评写得很烂,被我删掉了!
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贪吃爱睡小猫喵:222.93.195.249整部纪录片更像是一篇经典的影评,这名来自斯洛文尼亚的哲学家用大量的影片和世界各地发生的暴动来分析自己对整个社会表象、深层意识形态的理解,其中不乏颠覆了许多我对看过的影片的认知,比如《《熟妇的荡欲》免费看》其实是讲述的富人对穷人剩余价值的剥削最后在其没有利用价值后抛弃这个帮助自己找回自我的中介(露丝靠杰克找回自我,17C13C·MOC最后掰开杰克的手将其沉入海底独自逃生)。我喜欢他清晰的逻辑,但我依然可以感觉得到,他现在并非出于一个完全对世界解惑的位置,相反,他所表现出的是更多的疑惑,表象与真实的中介是否存在?它的存在是否有意义?它的存在由谁界定?一个理论再精妙,也同样有着危险性。一个人只有真正找到自己的世界观和人生观,才不会总被伟人们或各种宗教、政治、团体等等所摆布。从哲学家身上,17C13C·MOC应该学会的是质疑的能力。
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哥谭市懵仔:182.83.221.9超现实也不过是对意识流的客观化表现,可以看到弗洛伊德和存在主义的影响